#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>האם בשר הפסח מותר בטלטול, ומ""ט? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>לרש""י אסור בטלטול שהרי אינו ראוי לאכילה עד הלילה,<br>ולהתוס' מותר בטלטול משום ביזיון קדשי שמים רק דקודם שחיטה היה אסור בטלטול משום דבהמה אסורה בטלטול.</div>"	דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מה ראיה הביאו רבנן מהצלת מעות עם הספר להפשט כל הקרבן? (למסקנא)</div><div></div>	"<div>דהרי הפשט הפסח איירי כגון דשקלה בברזי, (דלרש""י אי""ז דרך הפשטה ואינו אסור כ""א משום שבות, ולהתוס' אי""ז מלאכה כיון דאין בכל חתיכה וחתיכה שיעור הפשט), כי היכי דהתירו טלטול המעות מפני כבוד הספר דהתירו צרכי הדיוט אגב צרכי גבוה, ה""ה דהתירו הפשט קרבן פסח כולו אגב הפשט לצורך אימורין.</div>"	דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מדוע אי""צ לנער המעות קודם שיטלטל הספר?</div><div></div>"	<div>דאדהכי והכי נפלה דליקה.</div>	דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מהו מבוי מפולש ואינו מפולש, בהו""א ובמסקנא? (3)</div><div></div>"	"<div>א. כר""א ואינו מפולש היינו מוקף ג' וב' לחיים ומפולש היינו בלחי א',<br>ב. כר""י ואינו מפולש היינו ב' מחיצות ולחי מכאן ולחי מכאן ומפולש היינו בלחי א',<br>ג. ובמסקנא כר""א ואינו מפולש היינו בלחי א' ומפולש היינו בלא לחי כלל.</div>"	דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מדוע אסור להציל יותר ממזון ג' סעודות מפני הדליקה או מחבית שנשברה?</div><div></div>	"<div>מפני הדליקה מתוך שבהול על ממונו דילמא אתי לכבויי,<br>ומחבית שנשברה מתוך שבהול שמא יבא להביא כלים דרך רה""ר, (ובחבית שנסדקה שרי כיון דאין היין נשפך אלא מטפטף.)</div>"	דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה חמור יותר הערמת זימון אורחים בחבית שנשברה או הערמה באותו ואת בנו, ומ""ט?</div><div></div>"	"<div>מחד איכא למימר דשאני אותו ואת בנו דאפשר בפרנסה,<br>ומחד איכא למימר דהתם איכא צער בע""ח.</div>"	דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מה החידוש שאסור להציל משבת ליוה""כ? (3)</div><div></div>"	"<div>א. דהו""א שאני מוצאי יוה""כ דמצוה לאכול בו,<br>ב. או משום דהתענו בו,<br>ג. היינו לקטנים האוכלים ביוה""כ.</div>"	דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>אלו ד' דינין נתבארו בגמ' לענין בציעת הפת, ומ""ט?</div><div></div>"	<div>א. חייב לבצוע על ב' כיכרות דכתיב לחם משנה,<br>ב. חייב לברך על ב' כיכרות דכתיב לקטו (אבל אין חייב לבצוע),<br>ג. יבצע פרוסה גדולה (ואינו נראה כרעבתנות כיון דכל יום אינו עושה כן) ובכדי להראות שמחמת חיבוב סעודת שבת הוא עושה כן להתחזק,<br>ד. אם יש בידו עירוב תבשילין יבצע עליו כי היכי דליעביד ביה מצוה אחריתי.</div>	דף קיז		
